盧進(jìn)橋（1927-2009）曲陽(yáng)縣北養(yǎng)馬村人，中國(guó)石雕界唯一一位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師、首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、全國(guó)第五屆人大代表、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、河北省勞動(dòng)模范。
盧進(jìn)橋，生于1927年，中國(guó)工藝美術(shù)大師，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的漢白玉雕刻大師，為石雕傳統(tǒng)流派的代表。8歲時(shí)跟舅父劉東元學(xué)藝，從事雕刻藝術(shù)70余年。曾任河北省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。曾在曲陽(yáng)縣第一雕刻廠擔(dān)任技術(shù)主任。他獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結(jié)合的鏤雕技法，其作品暢銷50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，40多件作品榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，4件作品被收錄世界名牌產(chǎn)品系列叢書，《臥獸觀音》、《三大仕》等5件作品被國(guó)家定為國(guó)寶，并被人民大會(huì)堂、中南海紫光閣永久收藏。
1977年參加了毛主席紀(jì)念堂漢白玉雕刻工程。
1988年作品《坐獸觀音》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。
盧進(jìn)橋雕刻傳統(tǒng)作品，一不繪圖，二不塑稿。他說(shuō)，這些早已裝在腦子里了。1958年，國(guó)家把首都人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館等十大建筑的部分雕刻工程交給具有石雕傳統(tǒng)的曲陽(yáng)，盧進(jìn)橋開始接觸到現(xiàn)代工藝美術(shù)家繪制的設(shè)計(jì)圖案，感悟到曲陽(yáng)傳統(tǒng)石雕應(yīng)隨著時(shí)代的變化有新的創(chuàng)意和突破。他識(shí)字不多，便認(rèn)真學(xué)習(xí)繪畫、剪紙，觀察戲劇人物中的衣裙動(dòng)態(tài)，并從徐悲鴻、齊白石等大畫家的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，他還瀏覽古希臘不同流派雕刻藝術(shù)風(fēng)格的畫冊(cè)和美國(guó)著名工藝美術(shù)家安德魯·路米斯的《人體素描》來(lái)充實(shí)自己，開拓思路。
1965年，年近40歲的盧進(jìn)橋又去天津牙雕廠學(xué)習(xí)牙雕，并兼學(xué)木雕。
傳統(tǒng)的曲陽(yáng)石雕，因石材硬脆，雕刻難度較大，一般只適于雕大型的石獸和碑刻，雕刻一些微型的人物、佛像，其衣紋、服飾、首飾的細(xì)微之處往往死板、僵硬。盧進(jìn)橋在熟練地掌握了牙、玉、木、石雕的刀法后，將這幾種雕刻技法反復(fù)嘗試、比較，經(jīng)過(guò)數(shù)年不斷地探索，他終于獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結(jié)合的鏤雕技法。在作品《天女散花》中，他運(yùn)用了牙雕的玲瓏手法，讓人物的飄帶、羅裙飄離主體，回旋轉(zhuǎn)折進(jìn)行部位的連接，易斷處讓飄帶穿越其間進(jìn)行加固。雕刻首飾、服飾紋樣時(shí)，他糅進(jìn)了木雕的細(xì)膩手法，再經(jīng)玉雕精細(xì)逼真的手法全面處理后，形象典雅高潔，生動(dòng)細(xì)致，不僅具有時(shí)代的氣息，還帶有畫意。
“文革”中，盧進(jìn)橋被打成“牛鬼蛇神”，1973年，他在“牛棚”中無(wú)石可雕，心里又十分憋悶，只好找了一截木頭，冒著遭受批判的風(fēng)險(xiǎn)，雕了封神演義中的《三大仕》，即文殊坐青獅、普賢坐白象、觀音坐獨(dú)角獸。三神象各乘坐騎，羅衣披于兩肩，中胸袒露，皺折精細(xì)流動(dòng)，衣裙曳地，衣袂飾帶隨風(fēng)飄逸。作品完成后，立刻被廠內(nèi)掌權(quán)人抄走，并惡狠狠地說(shuō)：“這些東西，只能賣給外國(guó)人！”三件作品被送到了廣交會(huì)，一日本收藏家一眼相中，如獲至寶，后將作品在日本東京、大阪、神戶等地展出，作品以靜中有動(dòng)，動(dòng)中有情的藝術(shù)形象征服了日本觀眾。
1977年，盧進(jìn)橋終于迎來(lái)了藝術(shù)的春天，他先后雕刻了《臥獸觀音》、《坐獸觀音》、《三大仕》、《木蘭從軍》等多件傳世精品。作品中的人物親切、善良，耐人回味，蘊(yùn)含著中華民族文化的傳統(tǒng)美德。他把西方古典雕塑的寫實(shí)手法、現(xiàn)代雕塑的抽象性以及中國(guó)古代廟堂藝術(shù)的寫意性，貫注在傳統(tǒng)的漢白玉雕刻中。后陳放在中南海紫光閣的《臥獸觀音》、《坐獸觀音》，北京人民大會(huì)堂的《普賢坐白象》均以工精、玉美、形神畢肖獲全國(guó)第六屆工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)”、“銀杯獎(jiǎng)”。
盧進(jìn)橋的作品刀法圓渾淳厚，巧取俏色，能雕出不同姿態(tài)的神像與坐騎，專家們說(shuō)，他雕的作品很難模仿，而且不用標(biāo)明印記，一眼就能認(rèn)得出來(lái)。
盧進(jìn)橋帶領(lǐng)曲陽(yáng)石雕藝人創(chuàng)作的大型雕塑走向了城市。如北京濱河公園北園，有他雕刻的《兒童與天鵝》、《鶴鹿同春》等十組雕像。天津引灤工程雕塑的漢白玉《母子情》雕像，目前已成為天津的一個(gè)景觀。還有廣州越秀公園的《五羊》、哈爾濱的《天鵝》……他已為全國(guó)近20個(gè)省、40多個(gè)城市和臺(tái)灣、香港以及日本、意大利等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的園林雕塑了神像、動(dòng)物等雕刻作品。
晚年的盧進(jìn)橋大師雖然身體欠佳，但仍在石雕藝術(shù)中繼續(xù)探索和追求，并傳藝后人，其藝與德，也著實(shí)令人敬佩和感動(dòng)。
資料：曲陽(yáng)石雕 · 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人
盧進(jìn)橋，生于1927年，中國(guó)工藝美術(shù)大師，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的漢白玉雕刻大師，為石雕傳統(tǒng)流派的代表。8歲時(shí)跟舅父劉東元學(xué)藝，從事雕刻藝術(shù)70余年。曾任河北省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。曾在曲陽(yáng)縣第一雕刻廠擔(dān)任技術(shù)主任。他獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結(jié)合的鏤雕技法，其作品暢銷50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，40多件作品榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，4件作品被收錄世界名牌產(chǎn)品系列叢書，《臥獸觀音》、《三大仕》等5件作品被國(guó)家定為國(guó)寶，并被人民大會(huì)堂、中南海紫光閣永久收藏。
1977年參加了毛主席紀(jì)念堂漢白玉雕刻工程。
1988年作品《坐獸觀音》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。
盧進(jìn)橋雕刻傳統(tǒng)作品，一不繪圖，二不塑稿。他說(shuō)，這些早已裝在腦子里了。1958年，國(guó)家把首都人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館等十大建筑的部分雕刻工程交給具有石雕傳統(tǒng)的曲陽(yáng)，盧進(jìn)橋開始接觸到現(xiàn)代工藝美術(shù)家繪制的設(shè)計(jì)圖案，感悟到曲陽(yáng)傳統(tǒng)石雕應(yīng)隨著時(shí)代的變化有新的創(chuàng)意和突破。他識(shí)字不多，便認(rèn)真學(xué)習(xí)繪畫、剪紙，觀察戲劇人物中的衣裙動(dòng)態(tài)，并從徐悲鴻、齊白石等大畫家的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，他還瀏覽古希臘不同流派雕刻藝術(shù)風(fēng)格的畫冊(cè)和美國(guó)著名工藝美術(shù)家安德魯·路米斯的《人體素描》來(lái)充實(shí)自己，開拓思路。
1965年，年近40歲的盧進(jìn)橋又去天津牙雕廠學(xué)習(xí)牙雕，并兼學(xué)木雕。
傳統(tǒng)的曲陽(yáng)石雕，因石材硬脆，雕刻難度較大，一般只適于雕大型的石獸和碑刻，雕刻一些微型的人物、佛像，其衣紋、服飾、首飾的細(xì)微之處往往死板、僵硬。盧進(jìn)橋在熟練地掌握了牙、玉、木、石雕的刀法后，將這幾種雕刻技法反復(fù)嘗試、比較，經(jīng)過(guò)數(shù)年不斷地探索，他終于獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結(jié)合的鏤雕技法。在作品《天女散花》中，他運(yùn)用了牙雕的玲瓏手法，讓人物的飄帶、羅裙飄離主體，回旋轉(zhuǎn)折進(jìn)行部位的連接，易斷處讓飄帶穿越其間進(jìn)行加固。雕刻首飾、服飾紋樣時(shí)，他糅進(jìn)了木雕的細(xì)膩手法，再經(jīng)玉雕精細(xì)逼真的手法全面處理后，形象典雅高潔，生動(dòng)細(xì)致，不僅具有時(shí)代的氣息，還帶有畫意。
“文革”中，盧進(jìn)橋被打成“牛鬼蛇神”，1973年，他在“牛棚”中無(wú)石可雕，心里又十分憋悶，只好找了一截木頭，冒著遭受批判的風(fēng)險(xiǎn)，雕了封神演義中的《三大仕》，即文殊坐青獅、普賢坐白象、觀音坐獨(dú)角獸。三神象各乘坐騎，羅衣披于兩肩，中胸袒露，皺折精細(xì)流動(dòng)，衣裙曳地，衣袂飾帶隨風(fēng)飄逸。作品完成后，立刻被廠內(nèi)掌權(quán)人抄走，并惡狠狠地說(shuō)：“這些東西，只能賣給外國(guó)人！”三件作品被送到了廣交會(huì)，一日本收藏家一眼相中，如獲至寶，后將作品在日本東京、大阪、神戶等地展出，作品以靜中有動(dòng)，動(dòng)中有情的藝術(shù)形象征服了日本觀眾。
1977年，盧進(jìn)橋終于迎來(lái)了藝術(shù)的春天，他先后雕刻了《臥獸觀音》、《坐獸觀音》、《三大仕》、《木蘭從軍》等多件傳世精品。作品中的人物親切、善良，耐人回味，蘊(yùn)含著中華民族文化的傳統(tǒng)美德。他把西方古典雕塑的寫實(shí)手法、現(xiàn)代雕塑的抽象性以及中國(guó)古代廟堂藝術(shù)的寫意性，貫注在傳統(tǒng)的漢白玉雕刻中。后陳放在中南海紫光閣的《臥獸觀音》、《坐獸觀音》，北京人民大會(huì)堂的《普賢坐白象》均以工精、玉美、形神畢肖獲全國(guó)第六屆工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)”、“銀杯獎(jiǎng)”。
盧進(jìn)橋的作品刀法圓渾淳厚，巧取俏色，能雕出不同姿態(tài)的神像與坐騎，專家們說(shuō)，他雕的作品很難模仿，而且不用標(biāo)明印記，一眼就能認(rèn)得出來(lái)。
盧進(jìn)橋帶領(lǐng)曲陽(yáng)石雕藝人創(chuàng)作的大型雕塑走向了城市。如北京濱河公園北園，有他雕刻的《兒童與天鵝》、《鶴鹿同春》等十組雕像。天津引灤工程雕塑的漢白玉《母子情》雕像，目前已成為天津的一個(gè)景觀。還有廣州越秀公園的《五羊》、哈爾濱的《天鵝》……他已為全國(guó)近20個(gè)省、40多個(gè)城市和臺(tái)灣、香港以及日本、意大利等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的園林雕塑了神像、動(dòng)物等雕刻作品。
晚年的盧進(jìn)橋大師雖然身體欠佳，但仍在石雕藝術(shù)中繼續(xù)探索和追求，并傳藝后人，其藝與德，也著實(shí)令人敬佩和感動(dòng)。
資料：曲陽(yáng)石雕 · 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人
